عوارض گناه را جدی بگیریم؟

) گناه مانع استجابت دعا

در دعای شریف کمیل می‌خوانیم:

اللهم اغفر لی الذنوب التی تحبس الدعاء

خدایا بیامرز برای من گناهانی را که از دعا جلوگیری می‌کند .

1-4) گناه عامل دگرگونی نعمت‌ها

جهان یک نظام ذاتی غیرقابل تغییری دارد و میان تمام پدیده‌ها و حوادث این جهان ارتباط و پیوستگی قاطع و عمومی وجود دارد؛ مثلاً همان طور که آتش چنین خاصیتی دارد که وقتی به چوب خشک می‌رسد آن را می‌سوزاند، برخی از اعمال و گناهان ما نیز چنین اثری دارند که ریشه عمر را می‌سوزانند.

آیه 30 سوره شوری به این مطلب اشاره می‌کند:

وَمَا أَصَابَکُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَیَعْفُو عَن کَثِیرٍ

و هر [گونه] مصیبتی به شما برسد به سبب دستاورد خود شماست و [خدا] از بسیاری درمی‌گذرد.

امام صادق (علیه السلام) نیز درحدیثی مشابه می‌فرمایند: خداوند نعمتی به بنده ای نداده است که از او بگیرد جز آنکه گناهی کند که به سببش سزاوار سلب آن نعمت شود.

1-5) گناه سبب کوتاهی عمر

اگر به مثابه دانشمندان غربی که منشأ و علت همه چیز را در آزمایشگاه می‌جویند و همه چیز را با عینک مادیات می‌نگرند بنگریم ، اساس کوتاهی عمر را هم فقط در عوامل طبیعی نظیر عدم رعایت بهداشت ، آلودگی محیط زیست و......خواهیم دید. اما به واقع با دید و جهان بینی فرا بشری و خدابینی ، برخی از اعمال خوب و بد و بعضی از گناهان نیز در بیماری‌ها و طول عمر و کوتاهی آن مؤثر می‌باشند .

وَمَا أَصَابَکُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَیَعْفُو عَن کَثِیرٍ

(شوری آیه 30)

حضرت علی (علیه السلام) در حدیثی به این نکته اشاره می‌فرمایند :

از گناهان بپرهیز که هیچ بلا و کم شدن روزی نیست جز به واسطه گناه حتی خراش‌ها و زخم‌های بدن و سقوط و افتادن

و هر مصیبتی.

و یا امام صادق (علیه السلام) در حدیثی می‌فرمایند :

کسانی که به گناهان می‌میرند بیش از کسانی هستند که بهعمر طبیعی از جهان می‌روند .

حیفم می‌آید این حدیث زیبا را از زینت عبادت کنندگان وسید ساجدان ، امام چهارم (علیه السلام) ننویسیم :

گناهانی که در نابودی افراد شتاب می‌کنند از این قرارند :

قطع رحم ، قسم دروغ ، سخنان دروغ ، زنا ، سد راه مسلمانان کردن و ادعای امامت و رهبری به ناحق .

 

1-6) گناه سلب کننده آرامش خاطر

امام سجاد(علیه السلام) در حدیثی در این باب می‌فرمایند :

گناهانی که امید را قطع می‌کنند عبارتند از :

یأس از گشایش خدا ، نامیدی از رحمت خدا ، اطمینان و اعتماد به غیر خدا و تکذیب وعده خدا .

و یا مو لای متقیان علی (علیه السلام) در جمله ای ظریف چنین گناه راسالب آرامش و مایه اندوه و افسردگی می‌دانند :

چه بسا یک ساعت لذت که مایه اندوه و غصه در روزگار درازی گردد.

و یا در جایی دیگر چنین دُرّ سخن می‌پراکند :

ای بندگان خدا ! به راستی که هر کس خدا را اطاعت کند ،آسوده خاطر و دل‌خوش به مژده حق باشد و هر کس که نافرمانی‌اش کند ، زیان بیند و پشیمان گردد و روی آسایش نبیند .

1-7) گناه عامل کفر و الحاد انسان و فساد قلب

از آثاربسیارخطرناک گناه که تدریجاً در گناهکار بروزمی کند آن است که او را به کفر و انکار مقدسات مذهبی و احکام دینی و خلاصه بی دینی می‌کشاند .

به عبارتی این بدترین اثر گناه است که ریشه سعادت انسان را می‌سوزاند و طریق رشد و هدایت را به روی وی می‌بندد .

برای اثبات این مطلب به یک آیه و دو روایت اشاره می‌شود:

ثُمَّ کَانَ عَاقِبَةَ الَّذِینَ أَسَاؤُوا السُّوأَی أَن کَذَّبُوا به آیاتِ اللَّهِ وَکَانُوا بِهَا یَسْتَهْزِؤُون (آیه 10 سوره روم )

ترجمه: آنگاه فرجام کسانی که بدی کردند [بسی] بدتر بود [چرا] که آیات خدا را تکذیب کردند و آن‌ها را به ریشخند می‌گرفتند.

ابو بصیر از امام صادق (علیه السلام) روایت کرده است :

هرگاه مردی گناه کند در دلش نقطه سیاهی بر آید ، پس اگر توبه کند آن نقطه محو شود و اگر بر گناه بیفزاید آن سیاهی افزوده گردد تا وقتی که بر دلش غالب آید و پس از آن هرگز رستگار نشود .

در حدیث دیگری امام صادق (علیه السلام) از پدر بزرگوارشان امام باقر (علیه السلام) روایت کرده‌اند که به خوبی چگونگی گرایش به کفر را بر اثر گناه نشان می‌دهد :

« مَا مِن شیءٍ اَفسدُ لِلقلبِ مِن خَطیئتِهِ اِنَّ القلبَ لَیُواقعُ الخطیئة،فما تزالُ بهِ حتّی علیهِ فیَصیرُ اَعلاهُ اَسفلهُ.

هیچ چیز بیشتر از گناه دل را تباه نمی‌کند، زیرا دل مرتکب گناهی می‌شود و بر آن اصرار می‌ورزد تا وقتی که گناه بر دل او چیره شود و وارونه‌اش سازد.»

علامه مجلسی در معنای تفسیر جمله« فیَصیرُ اَعلاهُ اَسفلهُ» گفته است: همان طور که وقتی ظرفی وارونه شد دیگر چیزی در آن قرار نگیرد، دل نیز در اثر گناه وارونه گردد و دیگر سخن حق در آن جا نگیرد و تدریجاً به کفر و بی دینی گراید.

1-8) گناه انسان را در ردیف زیانکاران قرار می‌دهد.

مهم‌ترین وسایل و ابزاری که خداوند برای شناخت و درک و انتخاب راه سعادت در اختیار انسان قرار داده است، همان قلب و گوش و چشم اوست.ولی به خاطر انجام گناهان و اعمال سیئه، به تدریج آن‌ها را از دست داده و دچار بالاترین زیان‌ها می‌شود.

در آیات 108 و109 سوره نحل در توضیح مطلب فوق چنین آمده:

أُولَئِکَ الَّذِینَ طَبَعَ اللّهُ عَلَی قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَئِکَ هُمُ الْغَافِلُونَ

(108) لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِی الآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرونَ (109)

ترجمه: آنان کسانی‌اند که خدا بر دل‌ها و گوش و دیدگانشان مهر نهاده و آنان خود غافلانند (108) شک نیست که آن‌ها در آخرت همان زیانکارانند.(109)

در تفسیر نمونه جلد11صفحه420 در ذیل آیات فوق چنین آمده :«اعمال خلاف و انواع گناهان آثار سوئی روی حس تشخیص و درک و دید انسان می‌گذارد و سلامت فکر را تدریجاً از او می‌گیرد. هر قدر در این راه فراتر رود، پرده های غفلت و بی خبری بر دل و چشم و گوش او محکم‌تر می‌شود؛ سرانجام کارش به جایی می‌رسد که چشم دارد و گوئی نمی‌بیند، گوش دارد و گوئی نمی‌شنود و دریچه روح او به روی همه حقایق بسته می‌شود و حس تشخیص و قدرت تمیز که برترین نعمت الهی است از آن‌ها گرفته می‌شود.»

1-9) گناهکار در روز قیامت کورمحشورمیشود:

در آیه 124طه می‌خوانیم:

وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکًا وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَی.

ترجمه: و هر کس از یاد من دل بگرداند در حقیقت زندگی تنگ [و سختی] خواهد داشت و روز رستاخیز او را نابینا محشور می‌کنیم.

و بالاترین گناه در حقیقت روگردانی و غفلت از یاد خدا می‌باشد که نتیجه آن زندگی سخت و همراه با تنگی معیشت و همچنین کور و نابینا محشور شدن در قیامت است.

1-10) قطع روزی:

امام باقر(علیه السلام) در این باب می‌فرمایند:مردی گناهی انجام می‌دهد و در نتیجه روزی ازاودورمی شود.

1-11) محرومیت از نماز شب:

امام صادق(علیه السلام) می‌فرمایند:انسان در اثر ارتکاب گناه از نماز شب محروم می‌گردد.

زهرا اجلال

منبع: تبیان-598

/ 4 نظر / 6 بازدید
محب ولایت

[گل] بسم الله الرحمن الرحیم [گل] [قلب]اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم[قلب] [لبخند] سلام علیکم [لبخند] [گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل] [گل]مردی ز کننده ی در خیبر پرس [گل] [گل]اسرار کرم ز خواجه ی قنبر پرس [گل] [گل]گر طالب فیض حق به صدقی حافظ [گل] [گل]سر چشمه ی آن ز ساقی کوثر پرس[گل] [گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل][گل]

آزاد اندیش

سلام دوست خوبم این یک دعوت عمومی نیست این دعوت برای عزیزانم هست بیاید و نامه ام را به خدا بخوانید

×××سرباز لشگر عشق×××

سلام... آمدم تا ابر بارانیه مهرتان را دعوت کنم برای باریدن به بهانه حضور در کلبه ساده ام پس به رسم همیشه منتظرتان خواهم ماند. [گل]

مریم

عالی بود.ممنون